Киріон, посилаючись на те, що в цей же час в Сірії проповідував Іаков Барадей, видатний діяч монофізітства, вважає прихід сірійських батьків викликаним прагненням захистити новопросвещенную грузинську Церкву від посягань монофізітов (Еп. Киріон. Заслуги грузинського чернецтва і монастирів для вітчизняної Церкви і суспільства. Тіфліс, 1899, З. 5). На доказ своєї думки еп. Киріон наводить слова св. Іоанна Зедазнелі: «Ви ж відете, що країна ця є новонасажденіє для віри і вимагає напоєнія ученням і відгодівля коріння віри проповіддю і повчанням по духу святих апостолів» (Еп. Киріон. Заслуги. З. 9).
Щодо національної приналежності сірійських батьків, питання дійсно спірне. Відомо, що за прибудовами Грузії існували у той час чернечі общини, не виключено, що грузинські аскети трудилися і в Сірії. Дивує в житії знайомство сірійських батьків з потребами і мовою Грузії. Це питання ми залишимо відкритим, але незаперечно, що в другій половині VI століття в Грузії з'явилося 13 благодатних проповідників, що поклали почало грузинському аскетизму. Приведемо їх імена: преп. Іоанн, Шио, Давид, Антоній, Фаддей, Стефан, Ісідор, Михайло, Пірр, Зенон, Ісе, Йосип, Авів. З них двоє, Авів і Ісе, стали єпископами, п'ятеро відправилися до Кахетії і п'ятеро в Карталінію.
Два із заснованих ними монастиря (Шио-мгвіме і Давід-гареджі) придбали загальнийгрузинське значення як центри духовного і культурного життя.
3. Розповсюдження чернецтва всередині і за межами Грузії.
Як і у всьому світі, на розповсюдження чернецтва в Грузії впливали два чинники: по-перше, діяльність грузинських ченців-подвижників і, по-друге, заступництво і безпосереднє створення монастирів грузинськими царями і вельможами, причому хронологічно можна прослідкувати перехід переважання другого, «княжого» типу монастирів над першим, «подвижницьким». Після затвердження чернецтва в Грузії безліч монастирів виникає біля грузинських святинь, в пустелях і горах.
У зв'язку з великим числом завоювань і набігів грузинські монастирі не дійшли до нас у всій своїй численності, і можна лише скласти зразкове уявлення про їх число за археологічними і агіографічними джерелами. У одному тільки житії преп. Григорія Хандзтійського і Шатбердського (подвижника IX століття) згадано 12 монастирів Західної Грузії. Сам преподобний став засновником двох монастирів (Хандзти і Шатберді), що надовго стали центром культурного життя і що увійшли до історії як грузинська Фіваїда.
0 Відгуків на “Грузинське чернецтво від витоків до початку XX століття”
Залишити відгук