Істотні зрушення в творчості Тевдоре, що відображають прогресивні тенденції грузинського монументального живопису, можна відмітити в пізніших розписах - в церкві св. Квіріка і св. Івліти в Калі (1111) і в церкві св. Георгія в Накипарі (З). По своєму стилю розпису цих церков набагато динамічніші і експресивніші, чим фрески в Іпрарі. На зміну величавості і традиційності стилю поступово з'являються риси живішого і виразнішого трактування форми, повніше і глибше розкривається образ людини.
В цьому плані вельми характерне зображення св. Феодора з церкви в Калі (ілл. 68 я, 6}, де при збереженні умовності фігури вершника художник добивається життєвої правдивості в зображенні особи. Живописець, відобразив сувору зосередженість воїна, зумів створити образ великої узагальнювальної сили. Вельми показові і розписи в Накипарі, де центральна фігура Христа в «Дєїсусе», широким і плавним рухом об'єднуюча бічні фігури, разом з тим як би розгортається в тривимірному просторі. Художник намагався правильніше передати пластичність фігури, її об'ємність, використовуючи для цього головним чином виразність ліній контура.
Близькі до творчості Тевдоре тенденції, втілені в іншій техніці, можна відмітити і в чудовій великій мозаїці, що зображає Богоматері з архангелами у вівтарній абсиде собору Гелатського монастиря (1125 - 1130) (ілл. 65). Подібно атенськім і раннім розписам Тевдоре, гелатськая мозаїка зберігає в своїй основі принципи традиційної монументальності. Урочиста фігура Марії в темно-синьому одязі, з отроком Еммунаїлом, що сидить на її руках, в світлому, виблискуючому одіянні, чітко виділяється на гладкому золотому фоні. Не порушуючи іконописної схеми, художник додав фігурі Богоматері легкий рух.
Характерний також, що строге обличчя архангела Михайла помітно відрізняється від живого, рухомого обличчя Гаврила.
.
Рішучі зрушення в грузинському монументальному живописі в цілому визначаються на рубежі 12 і 13 вв., коли були створені такі шедеври мистецтва, як розписи храму Вардзії (ок. 1183 р. ), Бетанії (рубіж 12 і 13 вв. ) і особливо Кинцвіси, де основні принципи стилю передуючого часу виявляються вже зміненими і на зміну їм виступає вільніша, живіша, пройнята поетичним відчуттям трактування образу. Для розписів цього часу характерний відхід від урочистості зображень, вільніше розміщення фресок на стінах, зведеннях і інших частинах інтер'єрів храмів.
Разом з фронтальними, статичними зображеннями незрівнянно більше, чим раніше, значення набувають фігури, представлені в русі, часом в сміливих тричвертних поворотах. Чітка грань між смугами зображень (регістрами) зникає.
.
Розписи Кинцвіси (кінець 12 - почало 13 в.) по своїх високих художніх якостях є одними з найбільш значних творів грузинського монументального живопису епохи середньовіччя. Розписи Кинцвіси вражають витонченою натхненністю, м'якою людяністю образів (св. Георгій, Іоанн Златоуст)(илл.67)
Схожі статті:
Сторінок: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
0 Відгуків на “Мистецтво Грузії”
Залишити відгук